杂然赋流形(杂然赋流形是啥意思)

射击游戏| 2025-03-22 10:42:10

杂然赋流形是啥意思

“天地有正气，杂然赋流形”的意思是：天地之间有一股堂堂正气，它赋予万物而变化为各种体形。此句出自南宋诗人文天祥在狱中写的《正气歌》，原文节选如下：天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人日浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。天地有正气杂然赋流形作者是文天祥。天地有正气，杂然赋流形是一个汉语诗句，意思是说天地之间有一种正气，靠这种正气万物生生不息，生长流传。出自南宋文天祥的《正气歌》。作者资料文天祥，华夏杰出民族英雄，生活在一个民族危机阴影笼罩的时代。“杂然赋流形”一句，可以理解为天地间的正气赋予了万物各种形态。这里的“杂然”表示多样、丰富，意指正气与万物相互交融，使得世间万物呈现出千姿百态、丰富多彩的外貌与内涵。全诗意境深远整首诗通过简练的语言，描绘了天地间正气的宏大与深远。意思是天地之间有一股堂堂正气，它赋予万物而变化为各种体形。在下面就表现为山川河岳，在上面就表现为日月辰星。在人间被称为浩然之气，它充满了天地和寰宇。出自《正气歌》，是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。诗的开头即点出浩然正气存乎天地之间，至时穷之际，必然会显示出来。

天地有正气,杂然赋流形,全诗诠释

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。天地有正气，杂然赋流形，全诗诠释如下：天地之间的正气此诗首句“天地有正气”，旨在表达天地之间充满了一种正积极的气息，即所谓“正气”。这是一种无形的力量，代表了自然世界的生机与活力，是宇宙间一切美好事物的根源。大地靠着它才得以挺立，天柱靠着它才得以支撑。出自《正气歌》，是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。诗的开头即点出浩然正气存乎天地之间，至时穷之际，必然会显示出来。随后连用十二个典故，都是历史上有名的人物，他们的所作所为凛然显示出浩然正气的力量。全诗（节选）如下：天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。天地之间存在一股正气，它无所不在，赋予万物以不同的形态。这股正气在地面上体现为山川河流，在天空中则表现为太阳和星辰。人们对这股正气称为浩然之气，它充斥着天地之间，无边无际。当国家政治清明，社会和谐时，这股正气便显现为吉祥和和平的气息，以及开明的政府。

天地有正气,杂然赋流行的诗句释义

“天地有正气，杂然赋流形”的意思是说天地之间有一种正气，靠这种正气万物生生不息，生长流传。释义：暖冬的太阳映照着山上调入人间正气，东风吹着树在跳着舞告别寒冷。天地有正气，杂然赋流形。——出自《正气歌》宋代：文天祥释义：天地之间有一股堂堂正气，它赋予万物而变化为各种体形。盲风晦雨凄其夜，起读先生正气歌。天地之间存在着一种正直的气，这种气赋予万物不同的形态。这源自南宋文天祥的《正气歌》，诗中描述了这种正气如何贯穿于宇宙间的一切事物。正气在下方凝聚为山川河流，在上方则表现为日月星辰。对于人类而言，这种正气被称为浩然之气，它充斥着天地之间。在国家昌盛时期，这种正气表现为和谐与明智的政府。天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。译文如下：天地之间有一股堂堂正气，它赋予万物而变化为各种体形。

天地有正气杂然赋流形什么意思

原句：天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。译文：天地之间正气存，赋予形体杂纷纷。地上江河与山岳，天上日月和繁星。天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为月星，于人曰“浩然”，沛乎寒苍冥，皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃现，一一垂丹青...是气所磅礴，凛冽万古存。意思是说，天地间有股正气，分别赋予万事万物。正气在下就成为大河高山，在上就成为太阳星辰。