子贡赎人的原文和翻译

译文：鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来，可以到国库报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子知道后说：“子贡做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。子贡赎人的原文和翻译如下：原文：鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金，则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。孔子说:“赐(端木赐,即子贡),你错了!向国家领取补偿金,不会损伤到你的品行;但不领取补偿金,鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”子路救起一名溺水者,那人感谢他送了一头牛,子路收下了。孔子高兴地说:“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”子贡:孔子的学生。姓端木名赐,字子贡。文言文翻译如下：孔子有一天出行，在路上其驾车的马挣脱缰绳跑去偷吃了农夫的庄稼，农夫非常生气，捉住马并把它关起来。子贡去要马，放下架子低声下气地恳求农夫把马放了，没想到农夫根本不理他。

子贡赎人的故事告诉了我们什么道理

夫子见微知著，洞察人情，实在是了不起。寓意：道德其实应该是一个人人都能够做到的无损于己的而又有利于人的概念。子贡赎人相关总结：子贡用自己的钱做了一件好事，本应该被树为道德典范，夫子为何反而要批评他？子贡的错误在于把原本人人都能达到的道德标准超拔到了大多数人难以企及的高度。总的来说，子贡赎人事件揭示了道德行为的平衡之道，即既要体现个人美德，又要确保社会普遍可行。子贡原本的高尚举动本应作为榜样，但孔子却看到了潜在的负面影响。这个故事告诫我们，道德不应成为无法企及的高标，而是应成为普通人可以理解和实践的准则。孔子还说，国家补偿给子贡赎金，是在弥补他因为赎人而遭受的损失，并没有给他更大的利益。如果子贡接受了国家给的补偿，那也就代表着这件好事是他和国家共同来完成的，如果不要国家的补偿，那赎回奴隶就成了他一个人的功劳了。在一般人看来，子贡赎人拒金，这叫做好事不求回报，是社会公认的美德；而子路救人受牛，做好事却收取了回报，这似乎有违道义，背离了做人的准则，是不好的行为。但孔子的看法却与众不同，孔子知道此事后，不仅没有批评子路，反而说他做得很对。

子路赎人子贡受牛典故

“子贡赎子路受牛”的故事，出自《吕氏春秋》：鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来，可以到国库报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子知道后说：“子贡做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。子路赎人子贡受牛典故的含义是：鲁国有一道法律，如果鲁国人在其他国家遇见沦为奴隶的同胞，可以出钱将他们赎回来，然后到国库报销。子路救了一个落水者，于是到国库去领钱，孔子知道后批评他。而子贡赎回了一个鲁国人，却拒绝了国家的补偿，孔子反而批评他。孔子的另一位学生子路，曾经救起一名掉入水中的人。被救之人为了感谢救命之恩，就送给了子路一头牛。子路接受了被救之人的牛。《吕氏春秋》之《察微》篇里记载有“子贡赎人”和“子路受牛”的故事。原文如下，“鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：‘赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。

子贡赎人释义

子路又救了一个溺水的被救的人很感激,要送一头牛给子子路收下了。孔子听说之后,非常高说道:“从此之后,再见到溺水的必定人人奋力相救。子贡赎人指的是孔子的弟子子贡做了一件赎回鲁国奴隶却拒绝接受国家补偿的善举。子贡是孔子的得意门生，他口才非常好，且善于经商致富。某日，在鲁国，一个奴隶被人赎回，依照当时的法律，有权获得国家给予赎人的奖励金。然而，子贡自行赎回奴隶却没有向国家领取奖金。这一行为引起了人们的热议。后来，孔子的弟子子贡，身为富商，赎回了大量鲁国人，却拒绝接受国家赔偿。孔子对此大加责备，认为此举伤天害理，伤害了无数鲁国同胞。孔子指出，世间之事，不过义与利。鲁国有一法律规定，若鲁国人在海外遇同胞不幸沦为奴隶，将其赎出者，国家会给予金钱补偿。孔子门徒子贡成功赎回鲁国人，却未领取国家补偿。孔子批子贡：“赐，你错了！圣人行事应能改变民风，教导百姓。此时鲁国富人少穷人多，领取补偿金无损失；反之，无人愿赎回遇难同胞。

孔子的徒弟在鲁国赎人的故事

鲁国有一道法律：如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得补偿和奖励。孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但拒绝了国家的补偿。鲁国有一条法律,鲁国人在国外沦为奴隶,如果有人能把他们赎出来,可以到国库报销赎金。有一次,孔子的弟子子贡(端木赐)在国外赎了一个鲁国回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子知道后说:“子贡做错了。从今以后,鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。”子路救起一名溺水者,那人感谢他送了一头牛,子路收下了。孔子的弟子颜回，以其高尚的品德广为人知。当时，鲁国政府为了拯救被俘的鲁国人，出台了一项政策：赎回奴隶的可以报销赎金并获得奖励。颜回在齐国赎回了很多奴隶，却未去报销领赏，这让他赢得了人们的赞誉。然而，孔子却对颜回此举感到不满，认为这将使其他鲁国人因经济负担而不敢赎回奴隶。孔子和子贡的故事如下：春秋时期，鲁国渐渐强大，此时还有很多鲁国人在外国给别人做奴隶。于是，鲁国推出一条政令，规定无论谁路经外国赎回一个做奴隶的鲁国人，鲁国财政部门就会根据实际情况给予大于或等于救赎成本的奖励，此举是为了鼓励大家救回在外国受苦的鲁国人。

子贡赎人是什么意思?

子贡赎人释义:鲁国有一道法律:如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸,沦落为奴隶,只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由,就可以从国家获得的补偿和奖励。孔子的学生子贡,把鲁国人从外国赎回来,但拒绝了国家的补偿。后来孔子有一个弟子叫子贡，他是一个很有钱地商人，他从国外赎回来了很多鲁国人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。寓意：道德其实应该是一个人人都能够做到的无损于己的而又有利于人的概念。子贡赎人相关总结：子贡用自己的钱做了一件好事，本应该被树为道德典范，夫子为何反而要批评他？子贡的错误在于把原本人人都能达到的道德标准超拔到了大多数人难以企及的高度。这样使很多人对赎人望而却步。孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但拒绝了国家的补偿。孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。

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