李汝珍个人经历

李汝珍年轻时19岁随兄长李汝璜来到海州，居住在板浦场的盐保司大使衙门内。在那里，他与乔绍乔绍许乔林成为同窗，共同受业于经学大师凌廷堪。不久，他与许乔林堂姐结为连理，与板浦的许姓家族建立了紧密的姻亲关系。李汝珍才情出众，不仅在文学和音韵方面造诣深厚，还是一位围棋爱好者。李汝珍博学多才，不仅精通文学、音韵等，还精于围棋。乾隆六十年（1795年），曾于海州举行公奕，与九位棋友对局。后又辑录当时名手对弈的200余局棋谱，成书《受子谱》，于嘉庆二十二年（1817年）刊行。许乔林在序言中称赞该书“为奕家最善之本”。李汝珍平生最大成就是写成古典名著《镜花缘》。《镜花缘》这部著名的长篇章回小说，其故事发生地为海外。作者李汝珍，字松石，生于北京，大约在公元1763年，去世于公元1810年。他生活在清朝时期，是一位著名文学家。李汝珍因厌恶八股文，从未取得什么“功名”，仅在河南省担任过县丞等小官职。有人传言他曾当过医生，但这一说法难以考证。

李汝珍人物生平

李汝珍为人刚直，不畏权贵，不愿曲意逢迎，这使得他在官场晋升道路上坎坷不断。面对仕途的挫折，他并未放弃，反而将更多精力转向学术研究。中年之后，他意识到仕途无望，便将全部热情倾注于文学创作。他一生生性耿直，不阿权贵，不善钻营，始终没有谋到像样的官职。中年以后，他感到谋官无望，潜心钻研学问。自1795年起到1815年，用二十年时间写成可与《西游记》、《封神榜》媲美的《镜花缘》一书。曾在河南任县丞。一生多在江苏海州生活。他博学多才，读书不屑于章句帖括之学，如对壬遁、星卜、象纬、篆隶之类,无不博涉。对音韵之学,尤能穷源索隐，心领神悟。他是一个有社会理想，憧憬新生活的落魄秀才。著有《镜花缘》、《李氏音鉴》、《受子谱》。李汝珍，一生经历了清朝乾隆、嘉庆、道光三朝的风云变幻。尽管仕途坎坷，但满腹才学，精通文学、诗词、文字学、音韵学、经学、医学、数学、茶经、棋谱、象纬、篆隶等多门学科，堪称博雅多能之人。晚年，李汝珍生活困顿，但他并未消沉，反而将更多时间倾注于著述。

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紧接着，李汝珍开始创作了广受后世赞誉的才学小说《镜花缘》。他在小说的第一百回文末，曾经感慨“消磨了十数多年层层心血”，方得以将这部作品完成。《话说李汝珍》一书，由徐永斌撰写，全面介绍了李汝珍的生平及其艺术成就，为读者揭开了一位多才多艺、坚韧不拔的文人背后的故事。李汝珍与音乐：音乐修养深厚，能弹奏多种乐器。李汝珍与书画：书法、绘画俱佳，艺术造诣深厚。李汝珍与茶道：谙熟茶艺，能品鉴各种名茶。李汝珍与剑道：剑术高超，常与友人切磋。李汝珍与射艺：射箭技艺非凡，多次获赞。李汝珍以其独特的才情和深邃的洞察力，在小说创作中融入了丰富的文化内涵与深刻的社会寓意，使《镜花缘》成为一部兼具艺术价值与思想深度的佳作。《话说李汝珍》通过对李汝珍的全面剖析，揭示了他如何以文学为桥梁，跨越时代的界限，与读者进行心灵的交流与碰撞。对于李汝珍的《镜花缘》，胡适先生给予了高度评价：几千年来，中国的女性问题，没有一个说的这么透彻，一定会成为女权史上一篇永远不朽的大文。《镜花缘》里的女儿国虽然只是一个乌托邦，但李汝珍对女性平等的呼唤足以让我点赞：几千年来古国古，只此一人是男儿。

李汝珍名言名句大全

看破红尘，顿开名缰利锁。——清·李汝珍学问无大小，能者为尊。——李汝珍桃花流水杳然去，朗月清风到处游。——李汝珍人见利而不见害，鱼见食而不见钩。——李汝珍一字不可增减，文之极则也，气蕴。桃花流水杳然去，朗月清风到处游。学问无大小，能者为尊。此书所载，虽闺阁琐事，儿女闲情，然如大家所谓四行者，（）历历有人，不惟金玉其质，亦且冰雪为心。四时有不谢之花，八节有长青之草。天上枝枝，人间树树。曾何春而何秋，亦忘朝而忘暮。宁可湿衣，不可乱步。人见利而不见害，鱼见食而不见钩。清·李汝珍《镜花缘》第九十二回。这两句大意是：人总是只看到眼前的利益，而看不见其中的危害;鱼总是只看见钓钩上的食物，而看不见钓钩。不诱于誉，不恐于诽。——《荀子非十二子》莫言名与利，名利是身仇。——唐·杜牧看破红尘，顿开名缰利锁。——清·李汝珍淡泊明志，夙夜在公。——蔡锷《南宁寓庐联》贪欲之人，无有厌足。弘一大师。——《修行法语》完美的行为产生于完全的无功利之心。

李汝珍纪念馆李汝珍个人简介

李汝珍，原名松石，道号松石道人，其祖籍为直隶（现北京）大兴。他的人生轨迹因兄长李汝璜在乾隆四十七年的调动，跟随兄长来到了海州，此后在板浦度过了长达三十年的时光。在这段时间里，他专注于研读经史，倾注了毕生精力，创作出了一部堪称经典的著作——《镜花缘》。李汝珍，字松石，号松石道人，祖籍直隶大兴（今属北京市），因其兄李汝璜于乾隆四十七年调任海州（即今连云港）。李汝珍随兄宦游，在板浦生活达三十年。他在板浦精研经史，花费了三十多年心血写成了一部传世名著《镜花缘》。李汝珍的故居板浦如今建有“李汝珍纪念馆”，以纪念这位文化瑰宝的创造者。他的作品《镜花缘》、《李氏音鉴》和《受子谱》不仅在国内享有盛誉，也已被翻译成英、德、日等多种语言，吸引了世界各地学者前来研究和探索。李汝珍在板浦生活了30多年。他用了二十年的时间在故居内写出了巨著《镜花缘》。在纪念仪式《镜花缘》研究会的专家、学者对纪念馆的建设、保护、文史资料的征集工作都给予充分肯定。

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漂泊海州：李汝珍在板浦的生涯，是一段充满动荡与挑战的经历。仕宦著述：晚年，李汝珍虽困顿于仕途，却仍勤于著述，留下了丰富的文学遗产。李汝珍与儒家六经：他深入研究，对儒家经典有独到见解。李汝珍与语言学：他精通多种语言，对语言学有深厚造诣。”〖示例〗前面弯弯曲曲，尽是～，岔路甚多，甚难分辨。--清・李汝珍《镜花缘》第四十九回《老残游记》八回：“这路虽非羊肠小道，然忽而上高，忽而下低，石头路径，冰雪一凉，异常的滑，自饭后一点钟起身，走到四点钟，还没有十里地。李汝珍《镜花缘》的奇闻异四十一个神话国等则是海内外经远人异国的改写。例:女儿国、毛脸国分别是《山海经》的女子国、毛民国。近代戏剧:《牛郎织女》、《白蛇传》、《嫦娥奔月》等莫不取材脱胎于《山海经》神话。古诗词、小说、戏曲等泛取《山海经》神话题材者所在都是,举不胜举。“艺文志”堪称班固的一大创造,它不仅是我国目录学史上第一部史志目录,也是我国现存最早的图书目录,此后历代相继仿效,或名之《艺文志》,或名之为《经籍志》,它们为后人考察各个时代书籍的流变、文化的发展提供了大量宝贵的资料,难怪有人说:“不通汉艺文志,不可以读天下书。

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