杜甫的《咏怀古迹-其三》全文?

咏怀古迹五首·其三杜甫〔唐代〕群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。(夜月一作：月夜)千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。译文成千上万的山峦山谷连绵不断，如向荆门奔去一般，王昭君生长的山村还至今留存。曲中倾诉的分明是满腔悲愤。咏怀古迹其三赏析“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。《咏怀古迹·其作者：杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。注释：明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。杜甫的《咏怀古迹五首》原文如下：其一支离东北风尘际，飘泊西南天地间。三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。其二摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

咏怀古迹其三主旨是什么

《咏怀古迹·其的主旨：表达了诗人对故乡的思念以及爱国之情。诗人借王昭君的事迹，不仅赞颂了昭君虽然身死却仍要回归故乡的爱国精神，也寄托诗人的身世家国之情。写作这首诗时，诗人正客居异乡，由此借昭君的形象寄托自身的思乡之情。《咏怀古迹五首》是杜甫于公元766年(大历元年)在夔州写成的一组诗。夔州和三峡一带本来就有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人留下的古迹,杜甫正是借这些古迹,怀念古同时抒写自己的身世家国之感。这是其中的第三首,诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。作者有感于王昭君的遭遇，寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨；赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。《咏怀古迹五首·其唐·杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。是‘怨恨’。‘怨恨’是全诗的诗眼，它既表达了昭君的怨恨，又表达了作者的怨恨。昭君怨遭受冷落、远嫁异邦、远葬他乡，也有对故乡思念的幽怨。杜甫怨怀才不遇，不被统治者看重。两者都有怨恨统治者的意思。

咏怀古迹其三赏析 咏怀古迹其三原文

赏析这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。《咏怀古迹五首·其唐·杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。译文成千上万的山峦山谷连绵不断地奔赴荆门，王昭君生长的山村还至今留存。咏怀古迹（其杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。[译文]群山万壑都奔赴荆门，一直到生长明妃的地方。想当年昭君离开汉宫远嫁大漠，而如今只留下了青冢，面对着黄昏倾诉着哀怨。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。这首诗是唐代宗大历元年杜甫在夔州(今四川奉节县)所创作的《咏怀古迹五首》之诗人借咏昭君村以抒发己怀，全诗充满吊古忧国怀乡之情。

杜甫《咏怀古迹五首·其三》全文及鉴赏

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。这首诗是唐代宗大历元年杜甫在夔州(今四川奉节县)所创作的《咏怀古迹五首》之诗人借咏昭君村以抒发己怀，全诗充满吊古忧国怀乡之情。前面提到，这首诗的开头两句，胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方，用在“生长明妃”的小村子就不适当，正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君，没有体会昭君怨恨之情的分量。《咏怀古迹五首·其唐·杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。赏析诗的首联点出昭君村所在的地方，作者借用高山大川的雄伟气象来烘托她的“惊天动地”。《咏怀古迹五首·其的鉴赏及杜甫的用意如下：鉴赏：-首联：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”诗人以雄奇的笔触描绘了昭君村所在的壮丽背景，用“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动，同时引出昭君村，为全诗奠定了悲壮的基调。-颔联：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

咏怀古迹其三赏析

杜甫的《咏怀古迹其以其深沉的笔触，生动描绘了王昭君的不幸遭遇，借此寓言自己仕途的挫折与漂泊。诗中的“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”，描绘了昭君故乡的壮丽景色，与她的悲剧人生形成鲜明对比。昭君因元帝昏庸，被远嫁塞外，最终孤独地长眠在青冢之中，象征着她的不幸和无尽的思念。《咏怀古迹五首》是杜甫大历元年流落夔州时写的一组怀古诗，这是第三首，诗人借悼念昭君的不幸来抒写自己的怀抱。“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”起首两句，就把从白帝城到数百里外的昭君村这一段不平凡的水路写得波澜壮阔。《咏怀古迹•其逐句赏析“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。《咏怀古迹其是唐代伟大诗人杜甫写成的诗歌，吟咏了王昭君等人在三峡一带留下的古迹，在抒写昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。因忧国惜才，疏救房琯，而触怒肃宗，终被疏远，辞官漂泊西南。昭君因汉元帝昏庸，远嫁异乡流离而不得归，身死而遗长恨。表达了诗人仕途失意、颠沛流离的身世之感。

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