老子所说的道是指的什么呢？

在解读《老子》的《可》书中，作者熊逸有句话说得颇有意思，“有些喜欢站在的肩膀上，但更的喜欢跪在的脚下”。毕竟，类是群居型动物，既有超越历史的理想，又有寻找偶像的心理需求，甚至经常的情况是，总是要找个可以崇拜的精神偶像，如果不是，则可能是歌星、影星等。而对于古经典，们也经常抱持着类似的态度：方面，们很愿意相信，几千年前的老祖宗早就已经参透了间世事和宇宙大；另方面，很后想通过充实或者标注古经典来阐述后来越来越丰富的哲学观点。于是两种态度拍即合、各取所需，也就有了们今天所能读到的很让们顶礼膜拜的“传世名著”，《老子》就是如此，《易经》的情况也类似。不信的话，可以翻阅郭店楚简本的《老子》，定会发现其实作者原本的观点非常朴实，远没有通行本以及不断加注版本那么的深刻和玄妙。

相关知识:儒释道属于什么文化？

儒指的是孔子开创的学派，也称儒教；释是古印度（今尼泊尔境内）乔达摩·悉达创立的佛教；指的是东周时期黄老神仙创立的宗教，是本土宗教。儒释文化，教的精华，都是揭示天正理，直指宇宙真相。

之所以教分，是不同社会环境下自然形成了不同的特色文化，二是因材施教使然。虽然真理是唯的，教所讲是非二。扩展资料：影响：儒身、养性、佛心同构成了古典士大夫的处世和哲学基础，也对的古典文化以及当今的的习俗传统等构成了深渊的影响。可以这么说，的传统文化，基本就是儒释同作用下的结果。既相互竞争，又彼此吸收融合，不断发展进步，其中以儒为主而释两为辅，但其实又没界定的区别，因为本身就没有明确的界限。

总而言之，在定程度上，的文化就是传统文化，而传统文化又是以这为典型表的。

相关知识:什么是天道？

什么是天？天就是世间万物运行，所遵循的规律。老子说：可非常。这句话不同的断句有不同的意思。“可，非常”可以理解为：可以表达世界万物，甚至什么都是。

老子觉得如果非得有个东西表着世间万物的规律的话，就姑且称它为“”吧。“可、非、常”这是“”的种不同的形式，的理解是“过、不及和中庸”孔子说：“过犹不及”过和不及都不是中庸之。中庸之不是教们个平庸的，相反，如果个真的能到中庸，他定不简单。

中庸也不是“合适”，它是种动态的平衡，没有个固定的标准，要随时衡量，所以能到的很少。连孔子都没有见过，包括他自己也是直在践行，但还不够。天空怎样才算践行天呢？符合事物发展的客观规律，顺应规律就是在践行天。

天，是不以的意志为转移的。社会依次有个层面：技术、度和文化。到个，大到个个族，种命运归根结底都是那种文化属性的产物。

相关知识:规律、原理=道？

究竟什么是「」呢？们就从每天都能看到的日出、日落，来认识什么是「」。

太阳，每天早上，从东边起，晚上，又在西边落下这种会循环往复出现的现象，们称之为「规律」，绝大数都会认为「规律」就是「」。不但把「规律」看作是「」，在「规律」基础上，认识的「原理」、「准则」也被认为是「」，比如：日出而作、日落而息，就该这样生活。那么，「规律」、「原理」、「准则」究竟是不是「」呢？

们需要从本博直在说的「重叠结构世界」的角度来看。1、图解「重叠结构世界」为了便于大理解「重叠结构世界」，们需要借助「电脑」的结构，见下图：们所感觉到的「现实世界」，就好比是电脑显示屏中的「影像」。太阳每天日出、日落，就在这个电脑显示屏中显现。在观察太阳运动的「」，并不是在屏幕外观察，也是在这个显示屏中的「影像」里进行观察。

相关知识:“道可道，非常道”，这个“常道”到底是什么意思？

首先要回答这个问题时，可以先想想，老子在什么情况下写出的这段话，认为无外乎两种情况，第种就是像释迦摩尼样，顿悟了的，第二种是，有“神”带他立于宇宙之上去“观摩”过宇宙后写的…又或许“神”启示过给他寻找的方式，…当然也可以是两者同运用下写的……那么既然他是在这么种情况下写的，那么认为是这样解释的可，非常。名可名，非常名。无名天地之始﹔有名万物之母。故常无欲以观其妙﹔常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。