《礼记·礼运》的原文及答案

《礼记·礼运》原文：天下为公，选贤与能。其原文大意是，天下的人们都愿意共同推崇贤德之人，选择有才能的人担任领导。这是古代社会的一种理想政治状态。解释：第一段：介绍《礼记·礼运》中的核心观点。原文：大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。原文今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及①以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪②，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知③，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。是故谋闭而盗窃乱贼而故外户而不闭。是谓大同。今大道既隐,天下为家,各亲各子其子,货力为已,大人世及以为礼,域郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为已。故谋用是而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。

礼记·礼运原文及翻译

翻译在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及①以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪②，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知③，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。礼记礼运原文昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼曰：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。原文昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹盖叹鲁也。言偃在侧曰：君子何叹孔子曰：大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。下面是我整理的《礼记》礼运篇全文,希望对你有帮助!原文昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行与三代之英,丘未之逮而有志焉。大道之行天下选贤与能,讲信修睦。

《礼记·礼运》主张的理想社会是什么

《礼记·礼运》主张的理想社会是：社会大同。主要包括：“天下为公”是“大同社会”的最高理想。在政治制度上，要求实行选贤举能，即实现所谓尧舜禅让制度，不以天下私于一家。社会财富全体民众所有，人人都可以享有这些财富。《礼记·礼运》所描绘的理想社会，其核心理念是“天下为公”，人们以共同的利益和道德准则为基础，选拔贤能之人，重视诚信和和睦。在这个大同社会中，人与人之间的关系超越了血缘，老年人得到妥善的养老，壮年人能发挥所长，儿童能得到良好的成长环境，弱势群体也得到了应有的关怀。孔子的理想社会强调的是道德的力量，认为通过道德修养和教育可以培养出一个和谐的社会。在这个社会里，人们不仅追求物质财富，更注重精神层面的富足。儒家学者认为，只有当人们内心充满仁爱、诚信和智慧，才能实现真正的社会和谐。“大同之世”不仅仅是一个理想的社会模型，它更是儒家学说的核心理念之儒家在《礼记·礼运》中提出的一种理想社会。其特征为“天下为公”,即天下不是一人之天而是众人之天反对君主专制。表现在民众道德水平高,和睦相处,没有罪恶,社会安定。这种思想对以后进步思想家、社会改革家有一定启发,康有孙中山等都曾受过“大同”思想的影响。

《礼记》礼运篇全文

《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,成书于汉为西汉礼学家戴圣所编。下面是我整理的《礼记》礼运篇全文,希望对你有帮助!原文昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行与三代之英,丘未之逮而有志焉。礼记·礼运原文及翻译：原文：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。《礼运》，是《礼记》中的一篇，《礼记》是古代一部重要的中国典章制度书籍。大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。根据郑玄的话，认为“名《礼运》者，以其记五帝、三王相变易，阴阴转旋之道”。故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。何谓人义?父慈、子孝、兄良、弟弟、夫妇听、长惠、幼顺、君臣忠，十者谓之人义。

《礼记·礼运篇》

该书礼运篇记载禹以前是没有阶级、没有剥削。《礼记》是中国古代儒家经典之其中的“礼运篇”主要讨论了礼的起源、发展以及礼在社会生活中的作用和意义。在“礼运篇”中，提出了“大同”和“小康”两个理想社会的构想。《礼运》实际上则反映了儒家的政治思想和历史观点，尤其是书中的“大同”思想，对历代政治家，改革家都有深刻的影响。康有为为《礼运》作注，在注解中发挥了他有关变法维新的政治主张。按古代说法即认为《礼记·礼运》篇的“大同”之说是受墨家或道家的影响。《礼记●礼运篇》描述了理想中的“大同”社会状态。在这样的社会里，天下被视为公共资源，人们共同享有。贤能之人被选拔出来为社会服务，诚信成为社会的基本准则，人们和睦相处。

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