比干,一个在历史与神话交织中的人物,其故事流传千古,引人入胜。他是商朝的一位文臣,以忠烈著称,最终因劝谏商纣王而被害,其事迹被后世传颂。
比干(公元前1110—1047年),姓子,名干,因封于比地,故称比干,也称王子比干。他是商王文丁庶子,商王帝乙之弟,商纣王帝辛之叔。比干自幼聪慧,勤奋好学,被封为少师,辅佐商王帝乙,接受托孤重任,是商朝的重要文臣。
比干在位期间,目睹纣王荒淫无度,国势危殆,便以死力谏,劝纣王修善行仁。纣王对这种劝诫恼羞成怒,竟将比干杀害,并剖腹验心。这一事件在《封神演义》中被进一步神化,成为了比干忠烈传世的标志性事件。
在《封神演义》中,比干因烧毁轩辕坟之巢,导致苏妲己(原形是九尾狐狸精)和胡喜媚(原形是九头雉鸡精)二妖对比干怀恨在心。苏妲己为报复比干,向纣王进言需要“七窍玲珑心”以救身疾,并让九头雉鸡精化身美女,企图迷惑纣王。
比干与姜子牙之间有着深厚的渊源。在《封神演义》中,比干曾因黄池会盟之事对姜子牙有恩。姜子牙准备逃亡西岐时,遇到比干,算到比干将要遇到灾难,为比干留有一柬帖,压在书房砚台之下,想帮助他脱离危困。
比干薨后,忠烈传世,后人敬仰,被封为文财神。纣王逐微子,囚箕子,向守旧派开炮,彻底撕破平日伪饰之和谐氛围,商国内部崩裂。武王得到情报,组织孟津观兵,试探各路诸侯之诚意,以及殷商方面的反应,采集数据,编制可行性作战方案。
据史书记载,殷商末年,比干曾在苏妲己的宴会上被要求剥皮制衣。这一事件成为了比干故事中与“裘皮”关系的重要线索。
比干原名为子干,因其封地在比邑,故而得名比干。在先秦时期,“子”一词并非指“儿子”,而是一种地位甚为尊崇的敬称,这反映了比干在商朝的地位和声望。
微子、比干以及箕子一同去劝谏纣王,但纣王不听劝,反而迫害比干和箕子。比干被害后,纣王继续荒淫无度,最终导致了商朝的覆灭。
比干的一生充满了传奇色彩,他的忠烈事迹和与历史人物的关系,使他在中国传统文化中占据了重要的地位。他的故事不仅体现了忠臣的气节,也反映了历史的沧桑与变迁。