马革裹尸还出自哪里

青山之上，忠烈之骨遍地，何需用裹布将之运回？古人云：“马革裹尸还”。这句话出自《后汉书·李固传》，原意是指士兵战死后，用马革将其尸体包裹，作为战功之一带回。然而，这句话并非总是被理解为一种要求或命令。实际上，它更多地被看作是对忠烈之士牺牲精神的崇高赞扬与缅怀。”出自《后汉书．传》，东汉名将曾说“男儿要当死于边野，以还葬耳。”清代将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥之中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。“忠骨”指的，在这里指烈士的。“何须”指为什么要，含有“用不着，不用”的意思。“马革裹尸还”出自清代诗人徐锡麟的《出塞》，原句为：“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”。这句诗表达了战士们只懂得在战场上为国捐躯，无需用马革包裹尸体还乡的观念，体现了他们为国牺牲的崇高精神。《出塞》是一首边塞诗，诗人通过这首诗抒发了渴望报效祖国的爱国情怀。“誓将马革裹尸还”出自宋代苏轼的《赠李兕彦威秀才》。“誓将马革裹尸还”全诗《赠李兕彦威秀才》宋代苏轼魏王大瓢实五石，种成濩落将安适。可怜公子持十牛，海上三年竟何得。先生少负不羁才，从军数到单于台。天山直欲三箭取，白衣将军何人哉。夜逢怪石曾饮羽，戏中戟枝何足数。

马革裹尸还全诗

“何须马革裹尸还”全诗《出塞》清代徐锡麟军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。作者简介(徐锡麟)徐锡麟（1873年-1907年），字伯荪，号光汉子，浙江山阴（今绍兴）人。生于地主绅商家庭，幼读私塾，喜欢算术、天文，先后取得廪生、副举人等功名。全诗：青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。落红不是无情物,化作春泥更护花。青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。作者：龚自珍朝代：清代出处：《已亥杂诗之释义：在外的将士英勇牺牲，青山连绵，每一处都是忠勇之士的安息之地，又何必一定要将尸体运回家乡呢？落下的花瓣并不是无情的存在，它们化作泥土，为春天的花朵提供了保护。出自清代徐锡麟的《出塞》。全文：军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。译文：出征的战士应当高唱军歌胜利日来。决心把满族统治者赶出山海关。战士只知道在战场上，要为国捐躯。何必考虑把尸体运回家乡。

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马革裹尸还全诗内容是什么?

马革裹尸还"的诗句内容如下：军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。这首清代徐锡麟的《出塞》表达了作者坚定的革命决心和牺牲精神。原文：军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。译文：出征的战士应当高唱军歌胜利日来。决心把满族统治者赶出山海关。战士只知道在战场上，要为国捐躯。何必考虑把尸体运回家乡。“誓将马革裹尸还”全诗《赠李兕彦威秀才》宋代苏轼魏王大瓢实五石，种成濩落将安适。可怜公子持十牛，海上三年竟何得。先生少负不羁才，从军数到单于台。天山直欲三箭取，白衣将军何人哉。夜逢怪石曾饮羽，戏中戟枝何足数。誓将马革裹尸还，肯学班超苦儿女。《出塞》。清代军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。译文：战士应当高唱胜利的军歌，决心将敌人赶出山海关。只知道在战场上为国捐躯，何必要把尸体运回家乡。创作背景：《出塞》是近代资产阶级革命家、诗人徐锡麟创作的一首七言绝句。

马革裹尸还全诗 出塞翻译

何须马革裹尸还。译文：战士应当高唱胜利的军歌，决心将敌人赶出山海关。只知道在战场上为国捐躯，何必要把尸体运回家乡。创作背景：《出塞》是近代资产阶级革命家、诗人徐锡麟创作的一首七言绝句。决心把满族统治者赶出山海关。战士只知道在战场上，要为国捐躯。何必考虑把尸体运回家乡。注释①环：与“还”同音，古人常用作还乡的隐语。②胡奴：指清王朝封建统治者。玉关：即甘肃玉门关，汉时为出塞要道。③沙场：本指平沙旷野，后多指战场。古人有诗云：“沙场烽火连胡月。马革裹尸还全诗全诗军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。“马革裹尸还”出自徐锡麟所作的《出塞》，该诗中诗人运用很多反映古代将士英勇征战、为国捐躯的典故，以抒发诗人为国效力的豪情壮志，表达了诗人愿为推翻帝制，振兴中华英勇献身的崇高精神。译文：青山处处埋忠诚骨，为什么需要战场马革裹尸还。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了泥土，还能起着培育下一代的作用。龚自珍清朝思想家、文学家。一名巩祚，字璱人。浙江仁和(今杭州)人。晚年居住昆山羽琌山馆,又号羽琌山民。

青山处处埋忠骨 何须马革裹尸还 的意思

这句话的意思是：英勇阵亡在外，青山连绵之处就是安葬忠勇将士的好地方，没有必要非得运回家乡安葬。详细解释：青山处处埋忠骨：这句中的“青山”指的是秀丽的山川，是烈士们长眠之地。“忠骨”则是指忠诚勇敢的战士遗留下来的尸骨。意思是：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？“青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联。“何须马革裹尸还”出自清徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。“何须马革裹尸还”则表达了一种超脱的生死观，即使身在国外，也不必执着于将遗体运回家乡。这句诗的意思是，青山到处都可以埋葬忠臣的尸体，不必一定用马皮做的棺材将尸体运回家乡。这句诗表达了一种崇高的爱国主义精神和牺牲精神。赞美了那些为了国家、民族利益而英勇献身的人们，即使尸体无法运回家乡，也能在青山绿水间得到安息。“忠骨”指的是忠诚之人的遗骸，“何须”表明没有必要，“马革裹尸”则形容用马皮包裹遗体的方式。“青山处处埋忠骨”一句改写自“青山有耐滑幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，这是刻在杭州西湖岳飞墓石柱上的一副对联。

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