道德经 指玄篇

吾固怜无能拔济,特作《指玄篇》留于青城石室稽首告天,拂袖而去。倘后之君子,得遇此乃三生有缘。收吾秘诀,务必严整衣具香火灯水,于静夜面朝北斗,致谢高真;日逐虔诚,感格仙圣。自有明师剖决简奥细微、水火进退、药物斤明后,下手隐身、锻炼龙虎大脱胎入口,接命延年。公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子，老子在他所著的《老子》（《道德经》）中作了详细的阐述。道家思想其他的代表人物还有战国时期的庄周著有《庄子》、列御寇著有《列子》、惠施等人。《庄子》各篇中常常可以看到一个名为惠施的身影。内丹术是道家重要的一种修炼方法。内丹术指以“人身一小天地”的“天人合天人相应”思想为理论，进行性命的修炼，以人的身体为鼎炉，修炼“精、气、神”等而在体内结丹，达成强身提高人体的生命功能、甚至“成仙”的目的。庄子庄子（约前369年—前286年),名周，字子休（一说子沐）。庄子是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。战国时期宋国蒙(今安徽亳州蒙城县）人，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。

吕洞宾《指玄篇》解读二

这就是天机，人运用了真天机才能度己度人。这运用的精妙在洛书不传之秘里，成就的精妙在河图的不传之秘里，内圣外王的精妙就在六十花甲子的不传之秘里，宇宙在手，万化在身的超凡入圣秘密就在六十四卦里。《指玄篇》吕洞宾原文：十一返本还源已到乾，能升能降作飞仙。接之前文章“吕洞宾《指玄篇》解读继续分享：《指玄篇》吕洞宾原文：十三先天一炁号虚无，运转能教骨不枯。要识汞根寻蒂子，方求铅本问仙姑。人人会饮长生洒，个个能成不死夫。色即是空空即色，朗然飞过洞庭湖。十四大道玄机颠倒颠，掀翻地府要寻天。《指玄篇》吕洞宾：玄篇种种说阴阳，二字名为万法王。一粒粟中藏世界，半升铛里煮山江。青龙驾火游莲室，白虎兴波出洞房。此个功夫真是巧，得来平步上天堂。寻天撅地见天光，种得金花果是强。那怕世间诸饿鬼，何愁地下老阎王。正心收住黄龙髓，张口擒吞白虎浆。《指玄篇》是一部道家经由吕洞宾所撰写。该经典主要论述了道家的修道方法和境界。《指玄篇》的内容主要分为五个部包括修心、修身、修气、修神和修道。

指玄篇丹法解析十三

方求铅本问仙姑，铅指肾中之物，其根源在肺，是水的开始。问仙姑意味着寻求方法，即在兴动后，心念起用呼吸，使肾中物质成为中乘修法运用的关键。人人会饮长生酒，个个能成不死夫。长生酒比喻唾液，唾液分泌自金津玉液，人人皆有，不需外求。此法只有接触《指玄篇》法用者方能明白。解析：世间无物可开怀，奉劝世人莫自埋。好趁风云真际会，须求鸾凤暗和谐。解析：世间无物可开怀，奉劝世人莫自埋。好趁风云真际会，须求鸾凤暗和谐。解析：世间无物可开怀，奉劝世人莫自埋。好趁风云真际会，须求鸾凤暗和谐。解析：世间无物可开怀，奉劝世人莫自埋。依时便见黄金佛。时机到来，黄金佛现。过后难逢碧玉仙。机遇错过，难再遇仙。玉蟾曰：修丹士，勿问弦前弦后。月圆月缺，自知其妙。依时二字，指导后来慕道者，适时行工。下丹田，气穴之所在，水火调炼之所。急捉龙虎，水火合用，成就丹果。忙将水火鼎中煎，武火烹炼，成全丹。修炼之途，寻觅大药，通神妙境。大药非凡砂水银，非炉火，乃无形无质之祖气，生于自然，隐于虚空。修炼者需悟透阴阳，暗合天度，方得元气，化为黍米，长生之客，逍遥于无形。大药，药中上品，非专指药物，更指丹，是真正的大药。修炼艰辛漫长，从物质补全，炼精化气，至炼气化神，以至大成。

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