自作孽不可活的上一句话是什么意思

“自作孽不可活”的上一句是“天作孽犹可违”。天作孽，犹可违；自作孽，不可活：意思：指天降的灾害，还可以逃避；自惹的罪孽，无法逃脱。出自：清代郭小亭《济公全传》一九四回：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。我和尚并不愿多管闲事，无奈你实属罪大恶极，我和尚诛恶即是善念。“天作孽犹可违，自作孽不可活”，这句话意思是，天做错事可以违背，但是人做错事就不可更改。是要启示人们积极行善，不要铸成大错。这句话出自：《尚书·太甲》曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。天降的灾害可以逃避。“自作孽，不可活”的上一句是“天作孽，犹可违”，这是一句俗语，全句的意思指天降的灾害，还可以逃避；而如果是自惹的罪孽，就无法逃脱。也可以用来形容一个人自己做的错事不能怪别人。出处：语本《尚书·太甲中》“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。天作孽犹可恕，自作孽不可活是一句俗语，表示上天造成的灾祸，还可回避；自己造成的灾祸，不可逃脱。它的原话是“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭”。与“咎由自取”、“自取灭亡”、“罪有应得”同义。出处：《尚书·太甲（中）》：“王拜手稽首曰。予小子不明于德。自厎不类。欲败度。

自作孽,不可活上一句

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自作孽不可活下一句怎么接 自作孽不可活下一句是什么

这句话没有下一句，只有上一句:“天作孽犹可违，自作孽不可活。”释义:假如是命运的惩弄，那么还可以凭借自身的意志与行动去违抗，假如是自己招来的罪孽或灾祸是逃脱不了的。出处:《尚书·太甲》作者:先秦诸子创作年代:周原文:太甲曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。天作孽，犹可违；自作孽，不可活出处：战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑》：太甲曰∶“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。（上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。天作孽，犹可违。自作孽，不可逭。孽，灾也。违逭相通，避也，逃也。该句话已经是一句完整的话，没有下一句。它出自《尚书·太甲》，由先秦诸子创作于周朝。该句话的含义是：如果是天命造成的灾害，还可以通过努力来避免；但如果是因为自己的过错导致的灾祸，那么就无法逃避了。该句话的出处是《尚书·太甲》。该句话的作者是先秦诸子。“天作孽犹可恕，自作孽不可活”没有下一句，这是一句俗语，表示一个人如果自招灾祸，是没有办法逃避的。它的原话是“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭“。与“咎由自取”、“自取灭亡”、“罪有应得”同义。出自《尚书·太甲（中）》：“王拜手稽首曰。予小子不明于德。自厎不类。欲败度。

天作孽犹可恕,自作孽不可活是什么意思

天作孽犹可恕，自作孽不可活是的意思是：上天降下的灾害还可以逃避，自己造成的罪孽无处可逃。这是一句俗语，表示一个人如果自招灾祸，是没有办法逃避的。与“咎由自取”、“自取灭亡”、“罪有应得”同义。天作孽犹可恕，自作孽不可活的意思是：上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃。出自《尚书太甲中》：天作孽，犹可违。自作孽，不可逭。孽，灾也。违逭相通，避也，逃也。言天灾可避，自作灾不可逃。这是一句俗语，表示一个人如果自招灾祸，是没有办法逃避的。“天作孽犹可违，自作孽不可活”的意思：上天降临的灾害，是可以避免的，一个人自己招来的祸害，是无法避免的。“天作孽犹可违，自作孽不可活”是一个俗语，出自《尚书·太甲》一书。通过这句话不难看出，它是在告诫人们不要做伤天害理的事情，不然自己犯下的错误是要自己来偿还的。天作孽犹可恕，自作孽不可活的意思是：天意所带来的灾祸或许还可以宽恕，但自己造成的罪孽无法逃脱应有的惩罚。详细解释如下：关于“天作孽犹可恕”这句话表达的是对于天意、命运所带来的不幸，人们或许可以抱持宽恕的态度。这里的“天”指的是自然、命运或是某种超越个人的力量。

自作孽不可活的上一句是什么

天作孽，犹可违；自作孽，不可活战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑》：太甲曰∶“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。（上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。天做孽尤可恕，自做孽不可活。出处是：太甲》曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”翻译：《尚书·大甲》说：“上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。”这是原文。这句话是出自《诗经》中的一句话，其原文为"天作孽犹可恕,自作孽不可活"。这句话在描述人性和命运的关系时，强调了自我负责的重要性。简单来说，"天作孽犹可恕"意味着上天造成的灾难，我们或许可以得到宽恕与救济。

自做孽,不可活,上一句是什么?

“天作孽犹可违，自作孽不可活”这句古语意味着，别人犯下的错误尚有改过自新的机会，而自己亲手制造的灾祸则无法逃脱。孟子在《孟子·公孙丑上》中解释，实行仁政者会得到荣耀，反之则会遭受屈辱。如同厌恶潮湿却居于低洼之地。

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